写的时候，我翻来覆去地在听GROOVE COVERAGE的FAR AWAY FROM HOME。这篇不妨写得长一点，因为我不会再写博客了。

初中的同学里面，一个文静的女生几年前死于车祸，她是过马路的时候耳朵里塞着耳塞听MP3，被公交车撞的。一个长得很像安在旭的男生几年前也被车撞坏了脑子，怎么撞得倒不是很了解。我再也没见到过他们。

人活着有什么意思？对这个问题的回答，很容易引发我最腻歪的那种抒情冲动，这根本就是个傻逼问题。没有意思，没有意义。知道吗？没有。你干吗不大大方方的承认这一点。对有的人一定要好一点。钱一定要多。另外好像也没有什么了。

我觉得最有价值的励志书是海德格尔写的《存在与时间》，不过，等你读懂它了，你怕也就不需要什么励志了。

我觉得这些年来，我亏欠最多的是我养过的两只狗，还有它们生出来的那些小狗。因为跟人打交道，到最后，还是可以用货币消解亏欠的。跟狗不一样，狗这一辈子吃着你的真的不多，它还帮你看家，别人跟你打架它会帮你咬他，它会在你回来的那个路口坐着等你回来，它会在你把它扔掉的时候发出哭腔然后找你。不过狗都不一样，大概只是我养的狗比较好。我不是想说狗比人好，这么说的话就不太象话了。但我也不认为人一定就什么时候都比狗好，这么说就不太客观了嘛。在这一点上，我肯定是做到了解放思想，实事求是的。

说到解放思想，我很欣赏木木博客提到的那个说法，思想解放了，就什么都解放了。如果从这个角度看，木子美就不是那么难以理解的了。

很多事情我还没有想明白，这肯定不是一件好事。不像小时候，人可以大胆的犯，大胆的错，大人可以说，哦，BABE，还小嘛，就让它去咯。现在还是事情想明白再做比较好。问题是，等到想明白了，有些人、有些事，就错过了，就永远错过了。很多事还没想明白可能也不是太坏的事，因为这样说明还有想的必要。现在讲和谐了，又不是闹革命那会儿，想不通了可以奔赴延安，再去革地主老财的命。现在你革别人的试试看，傻逼媒体准会惊呼，哇操，又出了个马加爵耶，我们又有新闻了。那么，就革自己的命吧，找个宿舍楼顶座，挥一挥衣袖，顿作底楼的绽放之鲜花，让人间见证鲜血之淋漓、脑浆之富丽。人到底是想不通才自杀的，还是想通了才自杀的，这就要见仁见智了，这是我的一位社会学老师的灼见。

很多事情做起来一定要有条件，就比如我听着比较劲的音乐，我才会写得下来一些我说不出来的话。比如，我喝了酒，我才会去抱那个好女孩。

这个大概是我个人接触到的最早的博客，用它作我的结尾吧。

 

谁说有了山西黑砖窑
我们就不能和平崛起了
谁说有了山西黑砖窑
我们就没法构建和谐社会了
谁说有了山西黑砖窑
我们就不是几千年罕见的太平盛世了

谁说的

这根本就是与人民为敌
这根本就是诬蔑毁谤栽赃
这根本就是危害安定团结的大好局面

你知道吗，我现在才知道，幽默感才是最要紧的。说到底，做人就是一个培养对幽默的感悟能力的过程。我多么喜欢AQUA的女主唱、汤芳、陈绮贞她们的表演，理由盖莫过于此。

我以前一度不喜欢看电视，那是因为看电视老是看到一群乌泱泱的傻剥衣在那边眉飞色舞、上窜下跳，我怕自己看多了，也一点一点变傻剥衣乐，这是多么可怕的事啊。特别那什么艺术人参、性晕25，还是中央台的呢，这是多么可怕的事啊。现在我知道了，中央台还是有不少值得看的节目的，那个社会记录、新闻调查什么的，它们的时段要是换在国外是用来播出成人节目的，那做的真的不能算差，拍出来跟电影似的，这些节目总算长的有点像纪录片，而不是科教片，这些革命的火种值得保护。在我们这个世界上最大的社会里，做新闻是不容易的，因为，你要么干脆死心塌地作个傻剥衣装纯，要么憋憋坏揣着明白装糊涂做一些有点质量的专供那些能看明白你到底是怎么装傻的观众，当然了，装傻也是一种能力，装的不好，别人会真把你当傻货看。中央台真是有容奶大，什么鸟、什么鸟人都有，没有那些傻鸟陪衬，我还真看不出那些装鸟的人的好来。这就叫和谐，知道不？

而我的体会呢，在我们这里，聪明人都装傻，他们不得不如此。而在装傻的时候呢，没几个能保持住幽默感。这是一个问题。

目下，我正在看黄仁宇的《黄河青山》。我不得不承认，我学到了很多，很多。

这个夏天，我选了文化交流史的课。授课的戚老师一上来，就撂下了比较重的话：我们中国人对日本人的了解是很不够的；他们这么多年（最少自唐始），已经把中国和中国人，放在解剖台上，解剖过成千上万遍了，他们把中国人看得这么透，以至于，侵华的时候，就敢只用区区2、3十万人的军队长驱直入，因为他们晓得，等到进去了，中国自然会有大量的伪军和汉奸供调遣的------反过来，我们又知道他们多少，我们更多的学者，把更多的精力放到了美欧身上（正所谓“位卑未敢忘忧美国”~），而对这个老邻居的关心并不是那么够，或者应该说是相当不够；说到研究上，尤其是文科研究的不少方面，有些研究者的书是不能不看的，而这里面，日本人的东西不说比中国人的更多，起码也比中国人的走在更前面。我记性是不能算好的，可是快一个月了，我还能记得老师说话时的灼灼目光，可见，这些话对我来说是真够震的。

其实，我也不喜欢在一说到日本的时候，就非要这么严肃、正襟危坐的，轻松点多好啊，比如，谈谈敬业的女优，聊聊长得比女优还精致的男星，再或者畅想有朝一日到日本去找钱，去找大钱，这其实也挺好的嘛，多么和谐啊~

而如果你在轻松之余，陡生一念，还想对日本有更多的了解，我倒推荐你可以去看一篇文章，因为我觉得那篇文章写得挺有意思的。至于你觉不觉得有意思，这就得二说了。文章挺长的，题曰《吐不尽的狼奶——近代以来日本对中国“文化反哺”的反思》，作者王彬彬。

写了这么多，我突然觉得自己真的挺二的。

烟宜独灼，酒宜共酌。


张　楚 《曲别针》

我觉得，事情有时候是这样的。如果一位长辈级的老师在某个场合，跟你说，你在大学里要养成独立思考的能力和习惯，做一个有独立人格的人，而如果这位长辈不是在装，那么他就肯定不是诚恳之至，就是自信之至了。为什么这么说？因为你在独立思考的时候，就应该把这位长辈的所言所行也纳入到你的“独立思考”的范围之内了，而他又是否也经得起你的独立思考呢？这是一个问题。所以，“要养成独立人格”云云，哪里是那么容易说的，说这话是要担责任的。所以，你更容易听到的别人的劝语是，“孩子，以后要做一个对社会有用的人”，至于你会不会和需不需要“独立思考”，那些人并不关心。

所以，我对要我们“独立思考”的长辈，总是心怀敬意的。

温家宝总理在同济大学的讲话全文(转载)